丧文化是什么意思怎么产生的 丧文化由来、表现与内涵

丧文化是指一些90后的年轻人，在现实生活中，丧失目标和期望，陷于庸俗和恐惧的泥沼而难以自拔的死掉，他们失去心智，漫无目的，蹒跚而行，没情感，没意识，没约束，不能像行尸走肉一样麻木地存活下去。丧文化产生背景一张来自1993年的照片，就这样没什么预警地在我们的社交网络上爆红。图片上的葛优还有头发，但和现在一样削瘦。他嘴边录着胡渣，穿著奶奶花上衬衫，嘴角微张犹如灵魂出窍，一脸生无以恋爱，继发躺在舒适度土质的大沙发上。

这张图出自于情景喜剧《我爱人我家》，这集说的是葛优所饰演的季春生，在贾家蹭不吃蹭喝的故事。季春生，这个男人不仅在个人仪表差劲，而且不道德粗鲁也惹人鄙夷。这个角色的传送出来的形象，就是个每天无所事事游手好闲，想自我努力奋斗，获不获得成功也没关系，期望坐享其成的生活方式一个90年代的社会废物。

这样的形象跟所有年代所倡导的大力、身体健康、向下主流精神互为悖论，但却在此时此刻，刚好跟这个时代青年文化无缝贴近。他的庸俗、恐惧、乐观、生无以恋爱，正是这批超时工作、超额睡觉、压力大、赚钱无以的大众内心状态。

丧文化展现出我差不多是个废人了、只不过并不是很想要活、漫无目的的庸俗、什么都想腊、躺在尸到丧生、庸俗到悲伤，这些配上在葛优躺在图片上的文字，也根本都没掩盖过这批青年人想要通过葛优来传遍什么思想感情。非常简单说道，就是想躺着，想思维，什么都想腊了。原因分析关于90后的研究我们也看完不少。他们所身处的茁壮环境，是中国社会和经济发展转入了一个新阶段。

他们经历了空气污染、数次地震、房价低企、低收入艰难等种种压力，他们通过互联网获知全球范围的动态，他们在很早以前的时候就告诉这是一个风险社会。跟其他年代谋求外部扩展有所不同，90 后告诉外部扩展是要承担风险的。

并且，他们拥有更佳的物质条件，和更加扁平的家庭和低收入关系，对他们来说外部扩展不是必需的。他们更加常常谈论的是我，是沦为我自己，沦为一个独立国家的个体。互联网工具沦为他们情绪的发泄口。有一部分人通过互联网获释自己的里人格（在这里，里人格指内心点子），他们把负面情绪、犬儒的理想获释在网上，而在日常生活的这个我，或许跟互联网上的那个我没半点关系，他们看上去就看起来共用一具躯体的两个有所不同灵魂。

但更加多的是另一部分的人，他们是内外统一的青年人我就是我，我是一个原始、独立国家，并敢于为自己倾听的个体。这批内外统一的年轻人乐意做到自己，不必须扮演着别人心目中三好青年的极致形象，所以否认自己是垃圾也不是什么艰难的事。他们拒绝接受自己的不极致、拒绝接受自己的缺失，并为自己而活，拒绝接受自己是一个这样的人，与自己妥协。像葛优躺在这有具有负面情绪的形象在微博窜红，是青年人敢于去发送、去共享、去倾述、去再行创作，去告诉他别人我就是一个这样的人，我实在躺着什么都不必做到的状态挺棒的。

换回个角度看看，如果在以前，内心迫切希望当一个不劳而获，衣来伸手饭来张口的人，也不会羞于开口吧。先前我早已说道了，葛优一躺在展现出出来的庸俗、恐惧、乐观、生无以恋爱，正是这批超时工作、超额睡觉、压力大、赚钱无以的大众内心状态。压力大很更容易解读，但为何压力大造成的想希望不会沦为全民派对？是什么造成了他们自由选择了葛优躺在来传送内心的渴求？我指出，这是因为传统希望早已难以实现生活的异化和阶层的下降了。目前在这个国家，由于社会成本高居不出，下层地下通道往上的空间渐渐早已阻塞。

我们都告诉不希望就去杀、就越希望就越幸运地诸如此类的励志名言，但是更加有把握的是希望不一定不会顺利，但不希望一定会很精彩。这样恐惧特质的讲话，是青年人看穿并被困于自身懦弱的居丧（sng）文化的兴起。

其它代表人物除了葛优躺在外，丧文化代表人物还有网红青蛙 PEPE，有四肢的咸鱼，还有舶来品哑蛋蛋诸如此类的形象。他们莫不值得注意都是在传送一种我早已是个废物调侃式的信息。

丧文化传达内涵这些形象既不是犬儒主义，也不是一个传统意义上没有能力、没有智商的废物。在我看来，他们都传达了沉浸于青年人，对于现实再行如何希望也无法超越烧结的阶级的恐惧发展前景过于过迷茫，行进的路过于过交错，我们看穿并被困于自身懦弱。

既然如此，竟然我们躺在一躺在，就这样，到躺在尸到丧生。

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